jueves, 31 de mayo de 2018

EL AMOR ES UN ASUNTO DE PRESENCIA


Cuando le preguntamos a una persona ¿a quién amas? suele respondernos con las respuestas "correctas", cuando matizamos la pregunta ¿Para quién, o para qué estás realmente presente? Entonces la respuesta verdadera podría ser diferente.
Amamos de verdad a aquellos o “aquello” para lo que estamos realmente presentes, mientras que la respuesta “correcta” suelen ser los nombres de las personas a quienes estamos “obligados” a amar, o bien, aquellos hacia quienes tenemos sentimientos de ternura, pasión, etc.
Pensamos que amamos a aquellos con quienes se nos despiertan “sentimientos bonitos”, sin embargo el amor ES UN ASUNTO DE PRESENCIA, de hecho, grandes muestras de amor se ejercen sin sentir placer: cuidar a un anciano decadente, educar a un hijo que te hace la vida complicada, etc. Mucha gente te puede decir que te quiere, tú, seguramente piensas que quieres a mucha gente, pero te quiere de verdad quien está presente para ti y viceversa. La realidad es que podría ser que lo que realmente amas es el tabaco, el trabajo, las redes sociales, etc.
El amor verdadero no siempre tiene connotaciones placenteras, sin embargo siempre se vive como una intimidad que se comparte.
Respecto del amor romántico entre dos seres humanos, cuando alguien dice TE QUIERO, y si lo dice verdaderamente, le tiembla el alma, no hay frase más bella, ninguna otra frase nos conmueve más hondamente, y nos une tan íntimamente con otro ser humano, es una frase humilde, nos hace pequeños y grandes a la vez, nos hace profundamente humanos.

FOTO: “Eros y Psiqué” de Antonio Cánova, museo el Hermitage

miércoles, 23 de mayo de 2018

PHILIP ROTH ENTRE MIS PALABRAS

Me levanté del diván modulando mis movimientos con una parsimonia inusitada, le dejé los 100 pesos en la mesa, le di la mano, le dije “muchas gracias, creo que ya no volveré”. Me despedía de nueve años de psicoanálisis.
Se terminaba el año dos mil y el psicoanalista me había pedido que le hiciera un recuento de las cosas trascendentes que había hecho en ese año, me quedé 20 minutos en silencio, le dije: “creo que no he hecho nada importante”.
Conducía mi coche con una desconocida tranquilidad, la lluvia rodaba por los cristales, imagino que mi cara desafiaba la gravedad para no derrumbarse en trozos...la soledad me besaba. Quizás lo que necesitaba era más tiempo y más silencio, pero ya sabemos –por boca de Woody Allen- que Edipo transformó las horas en 50 minutos de 100 dólares, en mi caso, 50 minutos de 100 pesos. Pues después de un buen rato de tener mi coche aparcado, con la lluvia como testigo y teniendo a Chopin como música de fondo (ese eterno premenstrual), me di cuenta que en ese año, leí todo lo que se había publicado de algunos escritores que se han convertido en guías para vivir: Dostoievski, Gore Vidal, Susan Sontag, Margerite Yourcenar, Paul Auster, Philip Roth...
La primera obra que leí de Auster fue: “La invención de la soledad”, fue empezar el libro y no detenerme hasta el final, me pareció una obra honesta, un tributo a la paternidad, pues lo empezó a escribir justo el día que murió su padre. Lo mismo que Patrimonio de Philip Roth el eterno aspirante al Nobel (me consuela saber que a Borges tampoco se lo dieron, ni a Rulfo). Patrimonio es un relato verdadero sobre los últimos días de su padre, me conmovió profundamente , creo que podría adoptar ese libro como un testamento vital. Philip Roth nos muestra la fragilidad masculina, sus personajes son fallidos, descarnados, reales, desamparados. Si retrató una nación, lo hizo mirándose en el espejo. Me repito la línea final de 'Patrimonio', el libro más devastador que conozco: "No hay que olvidar nada", y la hilo con otra de sus frases: "la vejez es una masacre".
Aquel día me levanté del diván, y hoy estaría dispuesto a volver a estirarme en él.
La literatura ha ayudado a ordenar mi caos, puede ser que ahora tenga una mente más libre, quizás más lúcida. Sin embargo, tanto si me vuelvo a estirar en un diván o no, tengo claro que si un día estuviera en un momento difícil, ya sea por enfermedad, tristeza o por ser víctima del azar, quiero que no me falten palabras, escritas por otros, tejidas por mi... da igual, son las palabras las que me han ayudado a disfrutar (y a veces soportar) el misterio de vivir.

jueves, 17 de mayo de 2018

LA HUELLA DE ABANDONO


La huella de abandono es la fuente de sufrimiento que está en la base de todo sufrimiento humano. Ese sentimiento que incluye el vacío existencial, la sensación de desamparo, la ilusión de estar desconectados y de no pertenecer.

Las memorias que sostienen el conflicto de abandono son la memoria ONTOLÓGICA, somos seres contingentes; la BIOLÓGICA, fue el primer conflicto al que se enfrentó nuestro ancestro mayor el protobionte; la memoria SISTÉMICA, nacemos en una familia, en un tiempo y una cultura concretas que tienen múltiples historias de desamparo, de vacío, de fracaso, de desgracias etc. y muchas veces miramos con amor inconsciente hacia esas historias, somos leales a ellos llevando el abandono que vivieron a nuestra propia vida; la memoria PSICOLÓGICA es la que se vive de manera importante en el nacimiento y que se va matizando y condimentando en el proceso de individuación de cada persona.
Según Alfonso Ruiz Soto, El conflicto de abandono se va abonando por la carencia o abundancia de siete valores: Afecto, apoyo, comprensión, placer, inspiración conocimiento y reconocimiento. La huella de abandono va generando un vacío interno que nos lleva a intentar colmar -ese vacío- a través de apegos y conductas compulsivas.
EL ABANDONO ONTOLÓGICO, es el referido a un hecho existencial: somos seres contingentes, vulnerables y dependientes, tenemos un anhelo profundo de encontrar el sentido de nuestra existencia, la experiencia personal de la insignificancia en el sentido psicológico y en el sentido semántico, es la raíz prístina del abandono: somos pequeños ante la inmensidad del ser, y solo mediante un proceso de socialización, culturización y quizás de evolución espiritual llegaremos a asentir a nuestra realidad.
EL ABANDONO FILOGENÉTICO O BIOLÓGICO, es la huella del protobionte expulsado del mar por la olas y que tuvo que aprender a cerrarse y retener líquido hasta que viniera la ola a “devolverlo” a su casa. Venimos del mar, esa vivencia de ser un “pez fuera del agua”, un “exiliado del mar”, un ser vivo abandonado y expuesto, está en nosotros, es una memoria lista para activarse con algún acontecimiento que nos lleve a sentirnos desamparados, solos, desconectados, exiliados, etc. es el primer conflicto a que se enfrentó el protobionte.

LA MEMORIA DE ABANDONO SISTÉMICA es la lealtad inconsciente que sostenemos con aquellos que nos precedieron y que tuvieron vivencias intensas, o una vida completa de desamparo.

LA HUELLA DE ABANDONO PSICOLÓGICA se genera en el vientre de nuestra madre, cuando empezamos a SER, y no sólo SER, sino, además, SER OTRA COSA. La vida es un cambio constante, un dejar de ser para ser otra cosa, y en general esos cambios los vivimos con naturalidad y a veces incluso jubilosamente, los que somos adultos, quizás miremos con alegría la época en la que teníamos doce años, o cuando fuimos adolescentes, pero difícilmente a alguien le gustaría haberse quedado instalado permanentemente en esa etapa.

En el vientre de nuestra madre nos vamos individuando, y desde el momento que tenemos percepciones y sensaciones empezamos a experimentar esa individuación, empezamos a generar la huella de abandono. Tenemos idealizada la vida intrauterina “ese paraíso con la temperatura ideal, en un medio líquido que es como una reminiscencia de nuestra vida pretérita en el mar, etc.” sin embargo parece ser que a partir de la semana 20 de gestación el feto responde a estímulos dolorosos, todo lo que ocurre a su alrededor le impacta, desconocemos con precisión el tipo de impacto biológico y psicológico; de cualquier manera sabemos que la experiencia humana no se reduce a lo biológico y podemos pensar que así como los niños tienen dolores de “crecimiento”, el feto también tendrá sensaciones al ir creciendo en la vida intrauterina, y empezará a construir su universo de significaciones de la misma manera que lo hace un niño interactuando con sus padres, un niño es extremadamente sensible a los gestos sutiles de aprobación, amor, ¡repugnancia!, orgullo, vergüenza, etc. que pueden sentir sus padres respecto de él.

La huella de abandono inicia en la vida intrauterina y tiene su momento culminante en el parto, con la separación física de nuestra madre, posteriormente, se va configurando en los primeros años de vida. La huella de abandono se ratificará, profundizará y ramificará entre los siete y los catorce años; esa configuración y ratificación se modulará por las carencias afectivas respecto de los padres y también por la sobreprotección. Las necesidades afectivas del niño y su gestión interna serán el procesador más importante de la huella de abandono; un niño con profundas carencias o con grandes dosis de sobreprotección profundizará su huella de abandono y la tendrá muy disponible para activarla en eventos biográficos posteriores.

La huella de abandono modula los grandes sufrimientos que experimentamos durante la vida, de tal manera que, cuando alguien, por ejemplo, dice: “lo que más me ha hecho sufrir en la vida es cuando me separé de tal persona, con la muerte de mi madre, con la muerte de mi hijo, etc.”  no es exactamente así, ese evento doloroso despertó tu huella de abandono, incidió en tu huella de abandono.


Para explicar un poco más la importancia de la relación con nuestra madre en la configuración del conflicto de abandono, nos remitimos a LA TEORÍA DEL APEGO DE BOWLBY
, según la cual, el apego es la manera que tiene una persona de vincularse con otra, el primer vínculo que se forma durante la vida del ser humano es el del bebé con la persona que le cuida y alimenta y protege (normalmente la madre) Esta figura de apego establece una relación única con el bebé que le otorga seguridad y confianza. La forma que tenga la madre o figura de referencia, con su hijo/a, repercutirá en toda la vida posterior del niño/a, que adoptará determinadas imágenes mentales según haya sido su figura de referencia, para más adelante actuar según lo asimilado. A medida que crecemos vamos formando nuevos vínculos, consolidando unos y perdiendo otros. La pérdida de contacto y proximidad tras establecer esos lazos genera un periodo de desasosiego antes de recuperarse de esa pérdida, lo que se conoce como duelo. Todas las relaciones son de vital importancia humana, no solo para el potencial del desarrollo personal, su alteración repercute de manera global en el comportamiento posterior de la persona. Queda marcada una cicatriz en su memoria que difícilmente puede obviar o borrar. La inseguridad, la falta de autoestima y de confianza en nosotros mismos/as son ejemplos de posibles alteraciones del vínculo. El vínculo afectivo comienza mucho antes de que el recién nacido abra los ojos al mundo. Las sensaciones y experiencias que vive y percibe desde el vientre materno influirán en su adecuado desarrollo y formación. La capacidad de establecer nuevos vínculos de apego permanece abierta toda la vida. El apego es un vínculo generoso: cuanto mejor esté vinculado el niño/a al padre y/o a la madre, más probable es que se vincule a otras personas. El desarrollo y crecimiento del individuo hace que los vínculos y figuras de apego cambien. Hazan y Zeifman afirman que la función del apego en la edad adulta sigue consistiendo en proporcionar apoyo y seguridad. Sin embargo, Weiss añade que esa seguridad se otorga “potenciando las capacidades de la propia persona para superar las situaciones que supongan un reto para su seguridad”, en lugar de protegiendo. La figura de apego suele ser la pareja, y los padres o la familia nuclear pasan a tener una posición secundaria. 


TIPOS DE APEGO EN LA INFANCIA En función de cómo establezca la niña o el niño el vínculo con su cuidador, hablaremos de tres tipos de apego fundamentales: 
APEGO SEGURO
Estos niños han aprendido que sus cuidadores (al menos uno de ellos) les son incondicionales. Los quieres, valoran y cuidan eficazmente. Saben que estas figuras están presentes o disponibles siempre que las necesitan. El origen de este apego está en el éxito en la relación entre los cuidadores y el niño, en la intimidad lograda, en la disponibilidad y accesibilidad de los cuidadores, en la respuesta pronta, afectiva y eficaz a las demandas del niño, y en la coherencia de las relaciones. Es así como aprenden a sentirse seguros y queridos, confiar en los demás y saberse valiosos.

APEGO AMBIVALENTE
Son niños/as que establecen un patrón de inseguridad o duda en la relación. No consiguen estar seguros de la incondicionalidad de las figuras de apego (por eso necesitan mucha aprobación, que les demuestren una y otra vez que los quieren), de su disponibilidad o accesibilidad (por eso no aceptan las separaciones), de su cariño de la valoración que hacen de ellos, y por último, de su eficacia. El miedo al abandono, a no recibir respuesta o que ésta sea insuficiente, la duda de cómo les valoran sus cuidadores, está presente. Las causas pueden ser diversas, como la incoherencia en la conducta de los cuidadores, el chantaje emocional como forma de disciplina, la propia inestabilidad en las relaciones entre los padres, etc. 

APEGO EVITATIVO
Los niños/as que han desarrollado este apego han aprendido que no pueden contar con sus figuras de apego. No los quieren, ni valoran ni tienen capacidad para ayudarlos. Han aprendido a no expresar ni entender las emociones de los demás, a evitar el contacto emocional que siempre les fue frustrante. Acaban formando una especie de coraza invisible, que los lleva a rechazar la intimidad y a comportarse como si no les importaran los demás. Construyen una aparente autonomía que no es tal, sino que se trata de un conjunto de estrategias aprendidas para sufrir lo menos posible. Las causas son el rechazo emocional de los cuidadores, la falta de respuesta a sus demandas, la falta de interacción íntima, la interacción fría y distante, la falta de disponibilidad y accesibilidad, la ineficacia ante las ayudas que ha necesitado, la minusvaloración, etc.

LA INTEGRACIÓN O INCLUSIÓN EN LA INFANCIA, y su contrario, la exclusión es otra de las grandes memorias que van configurando la manera como cada persona vive su conflicto de abandono. Un niño que es excluido de los juegos, de alguna manera está marcado, un niño que sufre acoso, persecución y violencia, profundizará enormemente su conflicto de abandono. Yo suelo preguntar a los padres de mis pacientes niños si sus hijos son “populares” en la escuela, si tienen amigos, si juegan con los demás niños… la exclusión del niño y el acoso, son ingredientes importantes de la huella de abandono.


SIETE FUENTES DE AMOR QUE FORJAN LA AUTOESTIMA Y LA HUELLA DE ABANDONO
Alfonso Ruiz Soto ha desarrollado una fascinante visión de los tipos de personalidad: el Heptagrama, siete tipos básicos en los cuales podemos vernos reflejados todos los seres humanos, hay suficiente material publicado por él y por sus seguidores al respecto, aquí solo mencionaré que cada tipo tiene unas características determinadas que se resumen en el nombre que reciben: Estructurado, Energético, Expansivo, Solitario, Sensitivo, Agudo y Carismático. Las siete fuentes de amor corresponden a un anhelo concreto de cada tipo del Heptagrama, que a su vez será el canal donde se notará más su conflicto de abandono. Esos siete anhelos, o esas siete fuentes de amor y anhelo, son compartidas por todos, pero particularizadas en cada tipo, de esta manera:
El estructurado buscará CONOCIMIENTO y se equilibrará con la humildad
El energético busca la COMPRENSIÓN y se equilibra con la paciencia
El expansivo busca el AFECTO y se equilibra con la templanza
El solitario busca la INSPIRACIÓN y se equilibra con la generosidad
El sensitivo busca el APOYO y se equilibra cuando es diligente
El AGUDO busca el RECONOCIMIENTO y se equilibra cuando es servicial
El carismático busca PLACER y se equilibra con la castidad.
Nadie escapa a la huella de abandono, la intensidad por supuesto, es variable. Cuando la huella de abandono es muy profunda los apegos y las conductas compulsivas serán más evidentes: sexo, poder, dinero, fama, sensaciones (adicciones), etc. 

El apego mayor, que es a nuestra madre, se manifiesta sobre todo en nuestra vida amorosa, ese vacío, esa huella de abandono maternal -cuando está magnificada y muy activa- es la que hace que las personas vivan sus relaciones amorosas siempre con toques de enamoramiento, en el sentido patológico, porque quizás la sensación que subyace es la de “por fin he encontrado la madre que buscaba”, y el desamor lo vive como le ocurre a un niño a quien arrancan bruscamente del pecho de su madre, enamorarnos (en el sentido patológico) con una gran dosis de sufrimiento, en el fondo, es querer llenar nuestro vacío con alguien más, querer poseer a alguien para llenar el hueco que en el fondo nadie puede llenar, porque muchas veces le pedimos a nuestras parejas (amigos y cualquier fuente de cariño) que nos de lo que en realidad anhelamos recibir de nuestra madre.
Hay formas más sutiles de expresión de la huella de abandono, por ejemplo, hay personas que tienen el anhelo de encontrar vínculos en el trabajo, deseando que les dé más de lo que se puede dar, es una demanda infantil, incluso, podríamos ver la huella de abandono en la pertenencia a un club de futbol, a una idea política, a las enseñanzas de un gurú.
El conflicto de abandono está en la base de muchas conductas compulsivas, del miedo, de la violencia, la auto conmiseración, y sobre todo de muchas enfermedades.


EL CONFLICTO DE ABANDONO EN LA ADOLESCENCIA
El bebé necesita atención, cuidados, alimento, cariño, etc. nada más por SER, a diferencia de un adulto que aprende a generar las condiciones para recibir atención, cuidados, alimentos, cariño, etc. Es por ello por lo que la adolescencia es un momento crucial para empezar a reparar la huella de abandono, darse cuenta de que el mundo no gira a nuestro alrededor, que la vida es una caja de bendiciones y sorpresas espontáneas, mezcladas con una buena dosis de esfuerzo, responsabilidad y compromiso. Tú eres tus compromisos, tus compromisos te definen, un adolescente no tiene compromisos, alguien que no ha reparado, que no ha puesto consciencia en su huella de abandono, no puede comprometerse con nada, será un adolescente eterno.


PARA SANAR LA HUELLA DE ABANDONO
La huella de abandono se puede reparar, es importante empezar a transformar la pregunta
¿Por qué no me dan lo que yo necesito?, a ¿Qué tengo que hacer para generar lo que me hace falta para ser feliz?, ¿Qué puedo hacer para asentir al hecho de que la vida es un cúmulo de encuentros y desencuentros, de principios y finales, etc.?
¿Cómo reparar / sanar esa huella de abandono? Con la consciencia, con el autoconocimiento, para mi es básico reconocer los apegos personales, el tipo de personalidad que uno tiene, los anhelos que hay en la persona que soy, etc. y también conocer, sin juicio a nuestros padres, reflexionar tranquilamente si nos hemos sentido confirmados, amados, nutridos, etc. si en algún momento ellos sintieron repugnancia, vergüenza, miedo, culpa, etc. respecto de nosotros, y debe ser una reflexión sin juicio, constructiva, ¡ESTAMOS VIVOS! y mientras lo estemos todavía tenemos una oportunidad, de desapegarnos, de detenernos en silencio para contemplar, para alegrarnos de estar vivos. Conocer nuestra huella de abandono nos permitirá comprender nuestro apego a personas, cosas y situaciones.
El anhelo mueve la vida, y los anhelos profundos, además de avisarnos de una gran huella de abandono, también nos han hecho perder gran esplendor en nuestra vida; la búsqueda compulsiva de sexo, dinero, fama, poder, sensaciones; etc. nos ha arrebatado muchas veces la joya invaluable del presente. Por otro lado, están las personas que ya no tienen anhelos, viven apagados y resignados al vacío interior y a su sensación de estar desconectados. Ya no les interesa conocer, que les comprendan, que los quieran, ya no buscan la inspiración, han abandonado el deseo de ser apoyados, ya no se esfuerzan por ser reconocidos… ya no buscan el placer; están un poco muertos en vida. Alégrate puede de que estás vivo y que puedes gestionar tu huella de abandono, que es un dolor, sí, pero también un motor de búsqueda una posibilidad para despertar, para aprender que sólo podemos disfrutar de lo que podemos prescindir.
Muchas personas han tenido mucha suerte en la vida, pues no han necesitado de terapeutas, lecturas o seminarios especiales, simplemente han recibido el amor que necesitaban en un momento determinado, alguien ha venido a ayudarles a perder al miedo y en momentos cruciales de su vida han podido experimentar el soporte de un clan, de una tribu, es decir, han sentido LA FUERZA DE LA PERTENENCIA.
Si no sabes cómo gestionar tu huella de abandono busca al experto que te permita:
RECONOCER todo aquello que hubiese generado y / o profundizado tu huella de abandono
RECOGER, es decir, hacer la paz con la biografía, dice Milton Erickson que nunca es tarde para fabricarse un buen pasado (nunca es tarde para tener una infancia feliz), y dice Alfonso Ruiz Soto que “Nunca es tarde, siempre es AHORA”, se trata pues de vivir el presente en ese sentido que también tiene: regalo y oportunidad
RESIGNIFICAR porque eres un adulto con una asamblea de valores (Idea de Mayte Pascual expresada en su libro EL METODO KEY)  que te pueden permitir transformar esa huella de abandono, se trata de añadir instantes de valor desde esos cinco valores que conforman la asamblea del adulto que se ha propuesto evolucionar: la libertad, la consciencia, la coherencia, el amor y la autenticidad.